আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) বলেন, নবী করিম (সঃ) বলেছেন:

“তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের স্বাদ লাভ করবে:

১. আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে সকল কিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে;
২. সে কাউকে ভালোবাসবে শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য;
৩. সে কুফরীতে ফিরে যাওয়া অপছন্দ করবে, যেমনভাবে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপছন্দ করে।”

☑️ ১. আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে সকল কিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে

• এটি ঈমানের মৌলিক স্তম্ভ।
• একজন মুমিনের ভালোবাসা, আনুগত্য ও আত্মসমর্পণ প্রথমেই আল্লাহর প্রতি এবং তারপর তাঁর রাসূল (সঃ)-এর প্রতি হতে হবে।
• জীবনের সব সিদ্ধান্ত, চাওয়া-পাওয়া, অনুভব, বিচার সবকিছুর কেন্দ্রবিন্দু হতে হবে আল্লাহ ও রাসূলের আদর্শ।

যদি কোনো ব্যক্তি তার আত্মীয় বা সম্পদ বা সামাজিক মর্যাদার চেয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশকে অগ্রাধিকার দেয়, তাহলেই সে ঈমানের প্রকৃত স্বাদ পাবে।

☑️ ২. সে কাউকে ভালোবাসবে শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য

• এই ভালোবাসা আত্মিক এবং নিঃস্বার্থ।
• কোনো ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক, সান্নিধ্য বা বন্ধুত্ব কেবল আল্লাহর আনুগত্যের ভিত্তিতে গড়ে উঠবে।
• এমন ভালোবাসায় পার্থিব স্বার্থ, আত্মীয়তা বা লোভ-লালসার স্থান নেই।

যে ব্যক্তি কাউকে শুধু এজন্য ভালোবাসে যে, সে নামাজ পড়ে, সদাচরণ করে, সত্যবাদী — তবে সে ভালোবাসা খাঁটি ঈমানদার ভালোবাসা।

☑️ ৩. সে কুফরীতে ফিরে যাওয়া অপছন্দ করবে, যেমনভাবে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপছন্দ করে

• ঈমানের একটি শক্তিশালী অনুভূতি হলো — আল্লাহর দেওয়া হেদায়েতকে এতই মূল্যবান মনে করা, যে মানুষ আর কখনও কুফরের অন্ধকারে ফিরতে চায় না।
• এর মানে হচ্ছে: একজন প্রকৃত মুমিন কুফরী বা ইসলামবিরোধী জীবনব্যবস্থাকে সহ্য করতে পারে না।
• যেমন একজন মানুষ কখনও আগুনে ঝাঁপ দিতে চায় না, তেমনি একজন ঈমানদার মানুষ চায় না যে সে এমন কোনো কাজ করুক, যাতে সে আল্লাহর বিরাগভাজন হয় বা ইসলাম থেকে বিচ্যুত হয়।

• এটি কোনো ভৌত বা জিহ্বার স্বাদ নয়।
• এটি অন্তরের প্রশান্তি, আত্মিক তৃপ্তি এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভের এক অদ্ভুত সুখ।
• এই ঈমানের স্বাদ পাওয়ার পর দুনিয়ার কোনো লোভ, ভয় বা মোহ মানুষকে আর টানতে পারে না।

এই হাদিসটি শিক্ষা দেয়—

• ঈমান শুধু মুখের কথা নয়, এটি এমন একটি জীবন্ত অভিজ্ঞতা যা হৃদয়ে গভীরভাবে অনুভব করা যায়।
• এই অনুভব তখনই আসে, যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা নিখাঁদ হয়, যখন সম্পর্ক গড়ে ওঠে কেবল আল্লাহর জন্য, এবং যখন কুফরের চিন্তাও আতঙ্কজনক মনে হয়।